¿Te ocultas bajo el anonimato?

René Descartes --el señor de Perron-- que podría ser cualquier cosa menos impulsivo --no en vano el adjetivo cartesiano indica racional-- después de mucho meditar, observar a su alrededor y enterarse de la condena a Galileo escribió en su diario «en el momento de subir a este escenario mundano ... me presento disfrazado». Ya tenía lema Larvatus prodeo. 

Descartes era consciente de lo revolucionario de sus planteamientos (como Galileo) y que en esa época con la Iglesia no se jugaba. Se formó (AMGD) en  Real Colegio de La Flèche, dirigido por los jesuitas, antes de su expulsión de Francia. Supo guardar el equilibrio; evitar la sombra de la Inquisición; desconfió; y disfrazó sus doctrinas, para no tener que dar excesivas explicaciones. Hizo culminar en un Dios bondadoso, la causa metafísica última que explicaba el mundo y nos garantizaba el conocimiento veraz de la realidad; idea difícilmente suprimible sin que su sistema dejase de funcionar y todos contentos. 

Pero mucho tiempo atrás Ulises --el hombre de los múltiples senderos o mañas-- consiguió burlar al cíclope Polifemo que enloqueció al decirle que su nombre era nadie, outis <οὔτις> ; en griego. El engaño, el anonimato, la ocultación de la identidad es un tema que viene de antiguo. 

Igualmente en el periodo helenista, se produjo un repliegue tras una de las mayores crisis mundiales y Epicuro apostó por el Lathe Biosas, vive oculto, en respuesta al esplendor de la Grecia clásica donde el hombre era un zoon polikon, Aristóteles creía que la esencia del hombre estaba en la polis, en esa comunidad política, ahora ya destruida por los Imperios. 

Dando otro salto temporal,  no nos olvidemos del atormentado Capitán Nemo --el Capitán Nadie-- que destruía con su submarino Nautilus buques ingleses por venganza. Solo al final se descubre que era un príncipe indio que luchaba a su manera "científica" contra la  Pérfida Albión.

La renuncia a la identidad o, si más no, su ocultación permite realizar actos que a cara descubierta no se harían, otorga de una valentía impensable. Hoy renunciar a la autoría de los actos y las obras (o más bien a sus consecuencias), bajo el anonimato,  suele ser un acto de cobardía o vergüenza; y no como clásicamente un acto de astucia. 

En la actualidad, desgraciadamente, es práctica muy frecuente, signo de los tiempos... 

Método Jericó

Jericó, la ciudad bíblica situada en Cisjordania (es decir, en la ribera occidental del río Jordán), estaba defendida por unos muros inexpugnables. Sin embargo, esos muros fueron derribados. 

Veamos la historia bíblica: Jossué condujo a los israelitas en busca de su Tierra Prometida, hasta encontrarse con la ciudad de Jericó, último obstáculo para conquistar los valles fértiles del Jordán. La sitiaron durante largo tiempo, pero sus defensas les eran inexpugnables. Sin embargo como sabemos, Jehová, estaba del lado de los israelitas y en una revelación le dijo a Jossué: "Durante siete días den vueltas alrededor de la muralla tocando los cuernos. El séptimo día a la séptima vuelta, los muros caerán".  Como así efectivamente sucedió --supongo que por resonancia--. 

Nuestro gran filósofo, José Ortega y Gasset (1883-1955) describió el Método Jericó para resolver problemas, no tan solo filosóficos. También le denominó método de series dialécticas. Básicamente consiste en aproximarse a los problemas sucesivamente, en espiral, oblicuamente, poco a poco, dándole vueltas y más vueltas, con paciencia, como los israelitas alrededor del muro. Observando las murallas desde todos los ángulos, desde todas las perspectivas y escorzos. Seguro que tras mucho cavilar, podremos encontrar una solución. Y habremos evitado la fuerza bruta de un ataque frontal. La mejor forma de solucionar los problemas es madurarlos lentamente, macerarlos, dormirlos (donde el subconsciente y el pensamiento difuso juegan un gran papel)  hasta que surge la chispa y de repente se encuentra la solución. 

Los casos de descubrimientos científicos realizados de esta manera son abundantes, el Eureka de Arquímedes o la manzana de Newton son dos de los más famosos. 

¿Cantas la palinodia?

La bella Helena

Todos nos equivocamos: errar es humano, forma parte de nuestra esencia, solo los dioses son infalibles.

La ciencia --el conocimiento-- se construye a través del ensayo y el error. La equivocación forma parte del proceso de aprendizaje, o mejor dicho, las conclusiones que extraes de las equivocaciones aumentan tu conocimiento: de los errores se (debe) aprender. 

Por eso, es diabólico perseverar en los errores como decía Séneca; porque bloquea el aprendizaje, fosiliza los conocimientos. Por tanto, en primer lugar cabe reconocer ese error y eso, se hace cantando la palinodia.

Debemos volver a la mitología griega para entender su significado. Concretamente a la guerra de Troya. Guerra que tuvo su origen en el rapto de la bella Helena por París. 

Estesícoro, uno de los nueve poetas líricos clásicos, nacido en Sicilia en el 630 a. C. y citado nada menos que por el mismísimo Platón  y por Cicerón, escribió un poema en el que acusaba a la Bella Helena de traición a Troya. Los dioses le castigaron con la ceguera: Helena no huyó, la raptaron. Arrepentido, Estesícoro, reescribió los versos sustituyendo las injurias por alabanzas a Helena. Ésta, agradecida le devolvió la vista.

Desde entonces las composiciones poéticas en las que se hace una retractación pública sobre algo que se ha dicho y especialmente, si se considera equivocado se denominan palinodias. Y es que etimologícamente, palinodia (παλινῳδία) proviene del griego volver a cantar; de palin (de nuevo, otra vez) y  oida (oda, canto). 

Pero profundicemos un poco más en el mito: el castigo por el error Estesícoro fue su cegera, es decir, la imposibilidad de ver, de conocer. Pero en cuanto reconoció su error, recuperó la vista, la capacidad para ver, para conocer.  Moraleja, para pasar de la ceguera (el desconocimiento) a la visión (el conocimiento) se debe admitir el error: cantar la palinodia. 

¿Bell o Einstein? Se acabó la polémica

                                                                   El físico John S. Bell

¿Existe el entrelazamiento entre fenómenos o no? ¿La localidad afecta al conjunto del universo? Volvemos al tema del debate ya planteado por Platón y su symploké  y siglos después entre Bohr y Eisntein.

El señor John S. Bell ideó una prueba para demostrar que la naturaleza no puede ocultar lo que Einstein denominó las «variables ocultas» y las «acciones fantasmales a distancia» ─en lugar de admitir el resultado de los dados─ .

Recientemente se ha realizado un experimento popular en el que todos podíamos participar como en un juego tratando de simular la aleatoriedad, es decir, tirando los dados.

El resultado del experimento (el juego) ha sido el esperado, el denominado realismo local y la preexistencia de los valores antes de la observación (es decir, el saber el resultado antes de tirar los dados) es falso, se acabó la polémica: Dios juega a los dados.

¿Lo haces en Sos?

Población de Sos de los Reyes Católicos, Zaragoza

A cagarte me refiero (y con perdón); a cagarte en sos para evitar blasfemar que está muy mal visto (blasfemar significa decir una expresión injuriosas contra algo sagrado...). Por eso se emplean lo que los expertos en lexicografia denominan «frases disimuladas», que consisten en sustituir la palabra clave por una que fonéticamente se parezca, en este caso Sos por Dios

Por lo tanto nada que ver con la población de Sos de los Reyes católicos ni muchos menos con la expresión internacional de petición de auxilio o socorro S.O.S. Save Our Souls que resulta muy fácil de telegrafiar en morse: 

Viaje a la Tierra de Nod

Ruinas de la Ciudad de Enoc (Eridu)

Según el Génesis, Jehová desterró a Caín después de su fratricidio al Este del Edén, a la Tierra de Nod. Así, mientras que Caín era un próspero agricultor, Abel era un innovador que se dedicaba al  pastoreo, a la trashumancia. Parece ser que a ese Dios Jehová no le gustaban los asentamientos que requerían los que cultivaban la tierra. No olvidemos que cultivar y cultura provienen de la misma raíz. La lucha entre la concepción antropológica de estas dos formas de vida se ha repetido a lo largo de la historia.

No obstante, la voluntad del hombre es terca y el hijo de Caín, Enoc, fundó la primera ciudad, allá por Mesopotamia, de donde surgieron las primeras civilizaciones. La fundación de ciudades fue uno de los hechos innovadores (o revolucionarios) de la historia de la humanidad considerado por algunos de una importancia semejante o incluso mayor que la escritura.

Nod significa en hebreo antiguo vagar, deambular, errar, emigrar... los que van pues a la Tierra de Nod son los condenados a vagar, los exiliados, los condenados a llevar una vida errante.

Buscando información sobre el tema en cuestión me he encontrado con la curiosa acepción que tienen los anglosajones completamente diferente para la Tierra de Nod, land of nod. Nod significa en inglés dar cabezadas en el sentido de dormirse y, la expresión, irse a la Tierra de Nod significa en el ámbito anglosajón irse a dormir. Nada que ver con la anterior acepción...o sí: el país de los sueños y el país de los errantes. Se podría decir que es algo parecido a un viaje a Canossa.

¿Está Dios o el diablo en los detalles?

«God is in the details» era la fase favorita del arquitecto minimalista Mies van der Rohe, el que también dijo  «menos es más». Es realmente impactante que alguien que promueve el minimalismo sentencie que lo divino, que el misterio, que lo trascendente esté en los detalles, en las partes, es decir, en aquello de lo que está compuesto el todo (Dios). 

Claro que la frase no era suya, un siglo antes Gustave Flauvert dijo «Le Bon Dieu est dans le détail». No es que Flaubert fuese un moralista, más bien lo contrario. Quiso presentar la vida de la forma en que se percibe. Y, observó que en la construcción de sus personajes, que utiliza para reflejar aquello que es la vida, precisamente dónde se puede encontrar lo sagrado (la vida) es en los detalles: en el inadvertido gesto esbozado por un rostro que está detrás de un sentimiento, en el pliegue descuidado del vestido, en la mirada de soslayo lanzada desde la mesa contigua o en la palabra apenas murmurada...

También se puede escuchar la frase en el sentido opuesto, «el diablo está en los detalles», que da a entender que te puedes condenar si descuidas las que parecen pequeñas cuestiones, pero que al final pueden resultar definitivas porque acaban constituyendo el todo. Como, por ejemplo, olvidar un detalle en una planificación puede comprometer el plazo final de la ejecución, por algo siempre se insiste en una «planificación detallada».


Recordemos que "El mismo diablo citará las sagradas escrituras si viene bien a sus propósitos." como se dice el en primer acto de la III escena de El Mercader de Venecia de Shakespeare.

En ocasiones esos detalles conforman lo que se denominan los renglones torcidos de Dios.

En cualquier caso, como dirían los Jesuitas: AMDG.

Con Dios hablo en castellano...

Retrato de Carlos V sentado, por Tiziano (c. 1548)

Carlos V, políglota (con aspecto de hipster hoy diríamos...) reinó en un imperio en el que no se ponía el Sol y pronunció esta frase: «Hablo el español con Dios, el italiano con las mujeres, el francés con los hombres y el alemán con mi caballo.» Existen diversas versiones, pero todas muy parecidas. 

Básicamente se trata de buscar el registro adecuado para cada ocasión y en eso consiste ser culto, en adecuar el registro al receptor, de otro modo se es pedante.

No olvidemos que Carlos I de España y V de Alemania era nieto de los Reyes Católicos, los del tanto monta.

¿Juega Dios a los dados?

Participantes en la Conferencia Solvay de 1927

La quinta conferencia Solvay (que pasa por ser la mayor reunión de científicos que se haya producido jamás: 17 premios nobeles) trató sobre el electrón y el fotón. Fue en el año 1927. En ella Einstein y Bohr discutieron sobre el principio de incertidumbre de Heisenberg, es decir, sobre los fundamentos de la mecánica cuántica. Aunque esa confrontación filosófica entre determinismo y azar o sobre la predictibilidad de la realidad se remonta a la Grecia Clásica. 

Dados cuánticos

Dentro de esa discusión, se le atribuye a Einstein la frase (aunque no está documentada) de que «Dios no juega a los dados», a lo que Bohr le respondió «Deja de decir a Dios como debe actuar».

El dilema que se establece es o Dios juega a los dados o hay algo que viaja más rápido que la luz...En el 2015 el ICFO han creado unos «dados cuánticos» con los que se ha experimentado y las conclusiones se orientan a que lo aleatorio se impone a la infranqueable frontera de la velocidad de la luz, aquí Einstein tenía razón.


Parecer ser ─cada vez más evidente científicamente─ que Einstein se equivocaba: «Dios no solo juega a los dados, sino que en ocasiones los lanza donde no podemos verlos» ha dicho recientemente Stefhen Hawking. 

Dios escribe recto con reglones torcidos

Los renglones torcidos de Dios

O los caminos del Señor son inescrutables, o no hay mal que por bien no venga. Y es que el devenir de los acontecimientos es inaprehensible ─no solo incomprensible─ para los simples mortales.

Lo que nos puede parecer adverso, acaba derivando en favorable a nuestros intereses. Las primeras impresiones pueden engañar...

Cabe preguntarse, ante estos renglones torcidos que surgen y con los que nos hemos de enfrentar, si merece la pena planificar o improvisar.

Nuestro deambular breve impide tener la perspectiva necesaria para captar el contenido general de lo que se trata (algunos le llaman visión histórica). Como el pez incapaz de darse cuenta que está dentro del agua.

La frase se atribuye a Santa Teresa de Jesús en el siglo XVI, pero muchos otros la hemos utilizado. Sin ir más lejos, Torcuato Luca de Tena, en 1979 escribió una novela policíaca que se desarrolla en un psiquiatrico con el título «Los renglones torcidos de Díos».

Como dice la Biblia, Dios lucha del lado de la artillería más pesada

«Como dice la Biblia, Dios lucha del lado de la artillería más pesada.» HEINLEIN, Robert A. La luna es una cruel amante.

Podríamos decir, que durante un tiempo Dios estuvo de parte de Napoleón.