¿Colgado de la brocha?

Los pintores de brocha para acceder a los lugares altos y difíciles utilizan una escalera de tijeras que les da el soporte necesario para trabajar. Si les quitas la escalera, su único punto de apoyo pasa a ser la brocha, lo cual es un problema, es decir, se caen.  

La expresión «quedarse colgado de la brocha» significa quedarse en una situación muy comprometida o muy incómoda, o perder repentinamente el apoyo o respaldo que se tenía --como al pintor cuando se le quita la escalera--. 

«Dejarte colgado», sería una expresión equivalente. Todo ello vinculado a la condición humana de la traición.

Los cargos, los desagradecidos y los envidiosos

François Mitterrand fue uno de los últimos grandes presidentes de la República Francesa  y como tal no se limitó a inaugurar exposiciones de crisantemos...

Antes de llegar a la presidencia tuvo una dilatada carrera política, se curtió en la V República creada por De Gaulle: fue varias veces ministro en la década de los 50 del siglo XX. Previamente se había forjado como sargento en la Segunda Guerra Mundial.

En sus 14 años de presidencia (ha sido el presidente que más tiempo ha ocupado el cargo, del del 1981 al 1995) nombró numerosos cargos de la administración ─tal vez en eso reside el poder moderno, en la capacidad de nombramiento─. Y es a él, y por eso, al que se le atribuye la frase de que cada vez que nombro a un cargo creo un desagradecido y cien envidiosos.

Ambas características ─el desagradecimiento y la envidia─ forman parte de eso que denominamos  la condición humana y que es universal ─el debate está abierto en la antropología, me refiero al de que exista un universal de eso que llamamos la condición humana─.

Su final quedó enturbiado... lo más difícil es acabar bien las cosas...

Nada humano me es ajeno

Alberto Durero, Cuatro libros de las proporciones del cuerpo humano, [1528]

Publio Terencio Africano (siglo II a.C.) comediografo latino escribió en una de sus comedias: «Homo sum; humani nihil a me alienum puto.». Que traducido, más o menos, es «Hombre soy; nada humano me es ajeno.»

Esta frase fue pronunciada por el personaje de su comedia Cremes para justificar su intromisión en una conversación ajena.

Karl Marx, el filósofo que quedó diluido por la política, hizo de esta frase su máxima: nada humano me es ajeno. Pero no en el sentido de la intromisión sino de solidaridad y compromiso ético con la humanidad.

Esta confesión se la hizo a sus hijas contestando al famoso test de Proust (inventado por ellas) cual era su máxima (doctrina para dirigir las acciones morales). Para su lema (que hacer referencia al comportamiento en términos más generales) escogió: «De omnibus dubitandum» (Se debe dudar de todo). No en vano Ricoeur lo catalogó ─junto con Nietzsche y Freud─ como uno de los filósofos de la sospecha del siglo XIX.

Aquí se puede consultar todo el cuestionario de Marx, interesante pero no sorprendente.

¿Eres un mendaz?

Cruzar los dedos para
que la mentira no cuente

Probablemente no, o no la mayoría de veces. En ocasiones, para evitar un mal mayor. Es lo contrario de veraz: mendaz, mentiroso. Y su hábito es la mendacidad.

El tema de la mentira es complicado. De pequeño nos dicen que no se debe mentir, sin embargo todos mentimos, constantemente. El mundo resulta más agradable gracias a ellas. Forma parte de la condición humana o de la naturaleza humana, si se prefiere...

Heteróclito

ἑτερόκλιτος

Todo lo que se aparta de lo normal, lo que es irregular, que está fuera del orden normal establecido es heteróclito, es decir, raro.    

Su uso proviene de la gramática en donde se utiliza para denominar a todas las palabras que se declinan sin seguir la regla. 

Su etimología está bastante clara, proviene del griego ἑτερόκλιτος: hetero otro, diferente y klitos flexión, declinación. 


Como ya se comentó, los que no están en el mainstream (se declinan según la regla), se sienten incomprendidos como un güelfo entre gibelinos pero también como un gibelino entre güelfos.

¿Aceptas? A beneficio de inventario

O lo que es lo mismo, pero en contrario: si quieres el jamón, te tienes que quedar con el hueso. 

En el ámbito jurídico testamentario, la ley permite aceptar una herencia de un modo condicionado, limitando el pago de las  deudas que están vinculadas al testamento al importe de la propia herencia, pero no más allá y, para ello, es necesario realizar el inventario de la misma (de ahí proviene la expresión). Es decir, permite al heredero responder de las deudas del fallecido con los bienes heredados pero limitando el pago a la cantidad recibida en herencia, de manera que se blindan los propios bienes del heredero que no se ven comprometidos por el pago del resto de las deudas. De ahí proviene el uso recto de la expresión. 

Pero figuradamente se utiliza la frase en el sentido de «aceptar algo (el jamón) siempre que los perjuicios no sean mayores que los beneficios, o tomando únicamente los beneficios, y no los compromisos o las obligaciones que comporta (el hueso del jamón)» (DRAE).

Son los signos de los tiempos: aceptar si me conviene, derechos pero no obligaciones, ganar siempre y no querer perder, nada de sacrificios, solo beneficios.

En la vida debe existir el riesgo, pues en el riesgo está el beneficio. Atreverse y equivocarse.

¿Tienes la fe del carbonero?

Humilde oficio de carbonero

Hoy en día muchos tienen la fe del carbonero: bien porque necesitan creen en algo en su desesperación o bien porque se dejan arrastrar por la comodidad del no tener que pensar, de conformarse, y de tener un carácter enteco.

       Profesan una fe laica incuestionable e inquebrantable, lo que se denomina fideísmo. Son más aquellos que hoy en día ignoran las razones y sostienen que pueden llegar al conocimiento a través de la fe y no de la razón, que no es necesario razonar para creer, porque ya otros antes les han hecho el favor. Y acaban entrando en una lógica circular, improductiva y sin escapatoria.  

     Se cree en algo por fe y por fe se cree en algo. Y por esa fe profesada al nuevo líder remedo de un dios menor.

    Se cuenta que la frase proviene de una anécdota de un obispo de Ávila del siglo XV llamado el tostado que mantenía unas opiniones un poco atrevidas para la época. En su lecho de muerte ante el confesor que le preguntaba por su fe cristiana le acabó confesando: Yo, ¡como el carbonero! El carbonero aludido por él era muy conocido en Ávila. Se cuenta que, en cierta ocasión, le preguntaron: -¿Tú en qué crees? -En lo que cree la Santa Iglesia. -¿Y qué cree la Iglesia? -Lo que yo creo. -Pero ¿qué crees tú? -Lo que cree la Iglesia...entrando en bucle.

     Actualmente, la frase se utiliza para referirse al tipo de fe que ignora las razones e incluso las evidencias.

      Tener la fe del carbonero supone renunciar a ser adulto, a cuestionarse y cuestionar las creencias, es decir, renunciar pensar por uno mismo, a ser adulto, en definitiva, en atreverse a pensar.

El negocio de Roberto con las cabras

Razas de cabras

Roberto pretendía hacer el gran negocio cambiando dos cabras blancas por una negra. Su astucia se basaba en su propia necedad: la de desconocer que el valor de una cabra no depende del color.

La necedad es la ignorancia respecto de cuestiones que se tiene el deber de saber. Por eso, para hacer negocio primero hay que estudiarlo, conocerlo. 

Hoy en día se da mucho. Sin ir más lejos, el que se ha arrogado el papel de Astuto pretende hacer un negocio de este tipo cuando debería saber, de ahí su necedad ─no quiero pensar en mala intención─, que en democracia todos los votos cuentan por igual. Cualquier otra forma de querer contarlos será un craso error y todos sabemos como acabó Craso.

Errare humanum est

Errar es humano, rectificar de sabios

Forma parte de la condición humana equivocarse, debe ser aceptado tal cual. Pero Séneca apostilló: sed perseverare diabolicum. 

Todos nos podemos equivocar ─es más, todos debemos equivocarnos─, la grandeza está en reconocer que no habíamos acertado y la inteligencia, en aprender del error. 

Rectificar es de sabios, también se suele añadir.

Séneca (intelectual y político estoico del s. I d.C.) seguro que supo de Craso; aunque seguramente también creyó que su muerte en la batalla era inevitable, pues ese era su destino: errar y morir contra los Partos.

Y en clave de humor: si de los errores se aprende...yo ya sería premio Nobel.