¿Acta est fabula?

Augusto de Prima Porta, estatua de César Augusto 
en el Museo Chiaramonti de la Ciudad del Vaticano.

Casi siempre cuesta acabar, terminar, rematar la faena. Es --según dicen-- uno de los motivos o de las excusas que ponen los procrastinadores. 

Poner punto final a una obra, el éxcipit, es difícil, es delimitar la ficción, poner ese límite entre lo que es y lo que no. Tarea complicada y ardua. 

La cuestión de los límites, de las definiciones y las indefiniciones son complejas. Existen esas zonas ambiguas, esos lindes, esos entres, esas transiciones, de las que ya hemos hablado. 

Pues bien, los dramaturgos romanos advertían al público de que la obra había concluido, que hasta ese momento había durado el espectáculo, que la obra había acabado. Remataban la función con la «acta est fabula», una traducción literal sería la de «esta fue la historia o la fábula», una más libre «se acabó la función». 

Hasta cierto punto es de agradecer que te avisen cuando a acabado la ficción, hoy en día incluso podemos decir que es muy conveniente porque realidad y ficción se entremezclan de forma indistingible.

Otro, César Augusto, hijo del que ya hemos hablado aquí profusamente, Julio César; también dotado de cierta genialidad en su lecho de muerte pronunció la frase acta est fabula, plaudite. Cuenta Tiberio, presente junto con la esposa del César --Livia-- en el lecho de su muerte, que les preguntó si había interpretado bien su papel en la función y como la función ya se había acabado les pidió que aplaudieran.

La vida como teatro fue introducida por el estoico Epícteto recuperado en el Renacimiento con la idea de theatrum mundi. Y, como no, Calderón de la Barca y su obra El gran teatro del mundo. Venimos al mundo, que es una obra de teatro y nos asignan un papel, nuestro destino, lo único que cabe es interpretarlo de la mejor manera posible y con dignidad.

Pero me temo que por mucho que se anuncie el final, vamos a ver repeticiones de la historia y tener mucho la sensación de deja-vu. 

Historia: ¿grandes hombres o muchas causas?

Los temas se repiten, la repetición de la historia es uno de ellos. Es un debate central para la historiografía: cómo se conduce la historia. ¿Existe ese gran espíritu que la guía? Ya sea el tiempo circular de los clásicos griegos, sea la providencia divina san agustiniana, el logos clásico de los estoicos o el espíritu hegeliano. 

La teoría de la conspiración, de refilón, se cuela por aquí: un grupo de hombres poderosos son los que guían los destinos de la humanidad atendiendo a sus oscuros y espurios intereses.

Una de las aportaciones de Guerra y paz a la historiografía ─al preguntarse Tolstoi por qué Napoleón había sido derrotado en Rusia─ fue afirmar que nunca hay una sola causa, sino un conjunto de ellas. De manera que la teoría del gran hombre, aquél que con su superioridad, coraje y voluntad es capaz de determinar los acontecimientos históricos es refutada. 

Pero qué decir de Alejandro Magno, Julio César, Napoleón ─por citar tres de los personajes históricos comentados en este blog─; ¿se habrían producido igualmente las conquistas que ellos consiguieron? ¿Si no lo hubieran hecho ellos, lo habrían hecho otros? ¿Los acontecimientos históricos son como fruta madura que acaba cayendo cuando es el momento y tan solo las circunstancias hacen que el que estaba en el momento adecuado y el sitio justo actué como catalizador y se lleve la fama? ¿De manera que la individualización es simplemente una cuestión de Fortuna? 

¿La historia se repite? Los idus de marzo

Idus de marzo

En la situación política española actual en la que deseperadamente se está buscando un pacto de investidura, la mayoría de comentaristas políticos creen que no es viable el que se está proponiendo, que es un error, un craso error.

Y, además, por la coincidencia de las fechas apelan a los idus de marzo. La comparación es desproporcionada, los personajes auténticos, los protagonistas de los idus de marzo histórico están en un nivel superior.

Otra vez, vuelve a surgir la frase «La historia se repite», pero aquí la apostilla de Marx vuelve a ser muy acertada: una vez como tragedia y otra como farsa...

Veremos, el diablo suele estar en los detalles del pacto.

El basurero de la historia o ¿La historia se repite?

Trotski, en pleno triunfo de la revolución soviética (1917), habló de enviar a los mencheviques al basurero de la historia. Hoy en día se reciclan los desechos, los desperdicios, la basura, se revalorizan, se reutilizan, se reciclan...

¿Podríamos hablar de un reciclado de la historia?  o, más bien, de una mala repetición. Surge otra pregunta ¿La historia se repite? En muchas ocasiones la respuesta es sí: una vez como tragedia y la otra como farsa. 

En cualquier caso debe existir un enorme vertedero donde se apilan personajes y acontecimientos históricos por tongadas.

En el 2012 el periodista norteamericano, Marcus Greil, escribió un ensayo con este título «El basurero de la historia» donde explica la intrahistoria mundial, la historia de los perdedores o lo que en palabras de Unamuno, aquella historia que hacen los que no son dirigentes.

En cualquier caso, quien no conoce la historia está condenado a repertirla...

¿Ya visto? El déjà vu

Not to Be Reproduced, 
1937 by Rene Magritte

Creo que todos hemos sentido alguna vez en la vida esa sensación extraña ─y en ocasiones hasta desagradable─ de que alguna cosa que estábamos viviendo la recordamos como ya vivida y, por tanto repetida, o esa sensación de familiaridad con una cosa que sabemos racionalmente que jamás hemos vivido produciéndose una paradoja

Los psicólogos denominan a este fenómeno déjà vu, literalmente del francés «ya visto»; porque esa es precisamente la sensación.El primero en utilizar ese término fue el psicólogo francés Émile Boirac a principios del siglo XX. Sus estudios estaban un poco al límite de la ciencia y rayaban con lo extrasensorial.  En cualquier caso aún no existe una explicación teórica definitiva del fenómeno

En un ámbito superior al individual, el histórico ─como ya hemos comentado─ también tiene su déjà vu, es la repetición de la historia, como tragedia o como farsa.

Por último, y para no dar una sensación totalmente negativa ─aunque sí un poco anticuada─, en pedagogía se utiliza la repetición como estrategia de aprendizaje.

Últimamente la neuroquímica está consiguiendo dar explicaciones a la mayoría de procesos cerebrales...y surge la pregunta ¿se impone el reduccionismo o hay algo más?

¿La historia se repite? Una vez como tragedia y la otra como farsa.

Marx y Nietzsche: Filósofos de la Sospecha

Es ya conocida la expresión de que «la historia se repite». Esta tesis fue propuesta por Hegel (1770-1831), o al menos es a él a quién se la atribuye Marx. En cualquier caso, cuando se cita a otro autor es con algún interés (incluso espurio) y, por eso, se debe andar con cuidado. La cuestión es que Marx apostilló «una vez como tragedia, y la otra vez como farsa».

Una farsa es una obra de teatro cómica sin mayores objetivos que los de hacer reír; despectivamente se utiliza para calificar también los comportamientos chabacanos y grotescos, o también, el tipo de maniobra que se utiliza para engañar o, más bien, embaucar a alguien.

Otro filósofo de la sospecha (según la expresión de Ricoeur) Nietzsche también aportó su opinión, o más bien recupero el concepto de no linealidad del tiempo, el eterno retorno. Lo que modernamente se conoce como el día de la marmota.

Por contra, Hegel, maestro de Marx, creo la noción de Espíritu, una especie de razón cósmica universal, que guía el desarrollo histórico hacia un fin...universal en el que el ser humano alcanza su pleno desarrollo y perfección...y todo deja de repetirse.

Mark Twain --como siempre, muy agudo-- no creía que la historia se repitiese, sin embargo admitía que sí rimaba; lo cual no deja de ser lo mismo pero con sentido poético. 

En estos días especialmente, estoy teniendo esta desagradable sensación como de déjà- vu. Los psicólogos crearon el concepto de "deja vu" para nombrar aquellas vivencias que tenemos la sensación de ya haber vivido porque las recordamos; aunque también estamos seguros, por otra parte, que realmente no han sucedido. Los neurólogos aún no lo tienen claro, han establecido diversas teorías, por confirmar.