Nada humano me es ajeno

Alberto Durero, Cuatro libros de las proporciones del cuerpo humano, [1528]

Publio Terencio Africano (siglo II a.C.) comediografo latino escribió en una de sus comedias: «Homo sum; humani nihil a me alienum puto.». Que traducido, más o menos, es «Hombre soy; nada humano me es ajeno.»

Esta frase fue pronunciada por el personaje de su comedia Cremes para justificar su intromisión en una conversación ajena.

Karl Marx, el filósofo que quedó diluido por la política, hizo de esta frase su máxima: nada humano me es ajeno. Pero no en el sentido de la intromisión sino de solidaridad y compromiso ético con la humanidad.

Esta confesión se la hizo a sus hijas contestando al famoso test de Proust (inventado por ellas) cual era su máxima (doctrina para dirigir las acciones morales). Para su lema (que hacer referencia al comportamiento en términos más generales) escogió: «De omnibus dubitandum» (Se debe dudar de todo). No en vano Ricoeur lo catalogó ─junto con Nietzsche y Freud─ como uno de los filósofos de la sospecha del siglo XIX.

Aquí se puede consultar todo el cuestionario de Marx, interesante pero no sorprendente.

¿La historia se repite? Una vez como tragedia y la otra como farsa.

Marx y Nietzsche: Filósofos de la Sospecha

Es ya conocida la expresión de que «la historia se repite». Esta tesis fue propuesta por Hegel (1770-1831), o al menos es a él a quién se la atribuye Marx. En cualquier caso, cuando se cita a otro autor es con algún interés (incluso espurio) y, por eso, se debe andar con cuidado. La cuestión es que Marx apostilló «una vez como tragedia, y la otra vez como farsa».

Una farsa es una obra de teatro cómica sin mayores objetivos que los de hacer reír; despectivamente se utiliza para calificar también los comportamientos chabacanos y grotescos, o también, el tipo de maniobra que se utiliza para engañar o, más bien, embaucar a alguien.

Otro filósofo de la sospecha (según la expresión de Ricoeur) Nietzsche también aportó su opinión, o más bien recupero el concepto de no linealidad del tiempo, el eterno retorno. Lo que modernamente se conoce como el día de la marmota.

Por contra, Hegel, maestro de Marx, creo la noción de Espíritu, una especie de razón cósmica universal, que guía el desarrollo histórico hacia un fin...universal en el que el ser humano alcanza su pleno desarrollo y perfección...y todo deja de repetirse.

Mark Twain --como siempre, muy agudo-- no creía que la historia se repitiese, sin embargo admitía que sí rimaba; lo cual no deja de ser lo mismo pero con sentido poético. 

En estos días especialmente, estoy teniendo esta desagradable sensación como de déjà- vu. Los psicólogos crearon el concepto de "deja vu" para nombrar aquellas vivencias que tenemos la sensación de ya haber vivido porque las recordamos; aunque también estamos seguros, por otra parte, que realmente no han sucedido. Los neurólogos aún no lo tienen claro, han establecido diversas teorías, por confirmar.