Apuntes y comentarios a vuelapluma en torno a frases y palabras que surgen en mis lecturas diarias...
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viernes, 8 de octubre de 2021
viernes, 6 de agosto de 2021
¿Injusticia o desorden?
Para finalizar, podemos decir que este tema se entronca con el debate clásico abierto por Platón sobre qué es preferible si cometer una injusticia o soportarla...Sócrates y Kant, por supuesto, están a favor de sufrir una injusticia; Goethe, parece, por el contrario, que se decanta por cometerla cuando con ello se consigue mantener el Orden que globalmente acaba imponiendo Justicia. Podemos concluir, que en grades términos Orden y Justicia están co-implicados No en vano, para Aristóteles la Justicia era una de las virtudes (areté) fundamentales y lo justo consiste en obedecer la Ley (que es el Orden) con lo que el círculo se cierra.
sábado, 20 de marzo de 2021
¿Te atreves a adentrarte en un valle inquietante?
Sí, pero no. Sí porque es un concepto vinculado con el terror, con lo siniestro, con el miedo. No, porque proviene del mundo de la robótica.
Expliquemos la historia...
A principios de la década de los setenta del pasado siglo, la robótica estaba en pleno auge especialmente en la pujante Japón. Tanto que un experto, Masahiro Mori, comenzó a especular con la posibilidad de fabricar robots humanoides y a especualr sobre cómo serían aceptados por los propios humanos. Tras realizar unos estudios de carácter psicológico en relación con como reaccionan los humanos frente a robots con gran parecido a los propios humanos publicó en 1970 un artículo titulado en japonés "Bukimi No Tani" (不 気 味 の 谷) y en inglés Uncanny Valley. Su hipótesis es que a medida que los robots se vuelven más humanos, nos parecen más familiares nos van resultando más simpáticos hasta que se llega a un punto en el tan solo unas sutiles imperfecciones de la apariencia los hacen parecer como espeluznantes y siniestros. Esa inflexión en la cual dejan de resultarnos simpáticos es el valle inquietante.
Eso ya lo sospechó Sigmund Freud y en su ensayo Unheimlich traducido como Lo Siniestro o lo inquietante, en el que hace un estudio comparado de las expresiones utilizadas en diferentes lenguas para ver que no existe un vocablo para expresar esa caracterización de lo siniestro que no agota sus acepciones que se basan en la identidad siniestro = insólito y amplia su campo a todo aquello que nos es cotidiano. En alemán sí porque la expresión Unheimlich se deriva de heimelich, que es lo propio de la casa, no extraño, familiar, dócil, íntimo, confidencial, lo que recuerda el hogar, etc... Podemos decir que lo inquietante de la cotidianeidad.
sábado, 6 de marzo de 2021
La mala moneda
En principio es un fenómeno que se da en el ámbito económico y ya descubierto de hace tiempo y conocido como la «ley de Greshman». Si en un mercado conviven dos sistemas monetarios, los agentes económicos prefieren utilizar la moneda de menos valor (la moneda mala) para sus transacciones y reservarse (ahorrar en) la moneda de más valor (la moneda buena). De manera que al cabo de unas cuantas transacciones, en el mercado solo se opera con la moneda mala y la buena queda desplazada.
Se ha especulado bastante si este comportamiento de los sistemas monetarios es trasladable a los comportamientos sociales. Si el modelo económico puede servir de ejemplo al modelo social. La economía utiliza mucho la "teoría de juegos" pero sus supuestos basados en que las decisiones de los jugadores son racionales no encaja bien con el comportamiento humano. Como dijo David Hume en el siglo XVIII «la razón es esclava de las pasiones».