Te arrepientes: ¿eres doblemente mezquino?

Baruch Spinoza (1632-1677) --filósofo judeo-holandés, expulsado de su comunidad hebrea, artesano pulidor de lentes-- construyó su Ética con la necesidad del more geométrico. Fue capaz desarrollar el racionalismo de Descartes, más allá y enmendarle la plana en algunas cuestiones. Su Dios ya no era el dios antropomórfico, sino un dios inmanente que se expresa en la totalidad de la realidad. Pero no es eso de lo que queremos hablar aquí. 

En su monumental obra,  que también constituye un tratado (mecánico) de las pasiones, sostenía que el arrepentimiento no era una virtud sino todo lo contrario quien se arrepiente es doblemente miserable o mezquino.  La primera vez al actuar según un mal deseo y la segunda --y aquí está su innovación--  por caer en un afecto triste y negativo, el arrepentimiento. Y para Spinoza, lo peor de lo peor es dejarse llevar por los sentimientos negativos porque conducen a la impotencia, a la inacción y disminuyen nuestra capacidad de actuar. 

De manera que una vez has actuado mal --y tras reconocerlo-- de nada sirve el arrepentimiento, hay que pasar página y tratar de evitarlo en el futuro. El arrepentimiento no sirve de nada. El acervo popular también lo tiene claro «a lo hecho, pecho».

¿Estás por encima de la refriega?

En 1914, el que después sería premio nobel de literatura, el francés Romain Rolland (1866-1944) publicó un conjunto de textos titulado  «Au-dessus de la mêlée» que literalmente significa "por encima de la refriega" o de la contienda o de la disputa. El escrito parece ser que se malinterpretó (lo desconozco exactamente) y se creó cierta controversia acusando al autor de querer desentenderse del conflicto. 

Aunque todo lo contrario, en el trataba de razonar y convencer que después de la carnicería de la Primera Guerra Mundial, que para recuperarse de las atrocidades era necesario pensar con altura de miras, quedar por encima de las consecuencias de la refriega, incluso olvidar los odios --¿perdonar?-- no en vano el título que también pensó para esa recopilación de textos fue el de «Au-dessus de la haine», es decir, por encima del odio. 

La frase ha quedado para referirse al papel arbitral que ciertos cargos deben de desempeñar situándose por encima del conflicto y sus refriegas para superarlo, sin tener en cuenta las rencillas y maldades cometidas en el fragor de la batalla; en superarlas para conseguir la paz. 

Por cierto, yo siempre había entendido una melé como un término de rugby en el cual se disponían enfrentados los dos equipos para disputar la pelota. Lo que me lleva a recordar que el rugby --como la vida misma-- es un juego de bellacos jugado por caballeros. 

Y ya sabemos que los caballeros son aquellos que han de saber situarse por encima de las circunstancias --y especialmente si son adversas-- porque su nobleza les obliga imperativamente a hacer a aquello que deben aunque vaya contra sus propios intereses. 

Pero claro, cada vez más la gente es incapaz de hacer ese ejercicio de abstracción y sigue embarrada en la refriega mezquina y mundana.